助我张目
助我张目 (助我張目 ) 是一个汉语成语，拼音是zhù wǒ zhāng mù，助我张目是中性词。。。。
拼音读音
拼音zhù wǒ zhāng mù
怎么读
注音ㄓㄨˋ ㄨㄛˇ ㄓㄤ ㄇㄨˋˊ
繁体助我張目
出处三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。”
例子留学生中助我张目的人，较从前增加百倍，才晓得人心进化，是实有的。（章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》）
用法作谓语、定语；指得到帮助。
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| 俯拾即是 | 俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。 |
| 翘尾巴 | 翘：向上昂起。比喻骄傲或自鸣得意。 |
| 来去无踪 | 踪：脚印。来时去时都看不见踪影。形容出没极为迅速或隐秘。 |
| 老奸巨猾 | 老：很；极；奸：奸诈；巨：大；极；猾：狡猾。形容阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。 |
| 物尽其用 | 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 |
| 空穴来风 | 穴：洞、孔；来：招致。有了空隙就会招致风吹来。比喻流言乘机传开来；或比喻消息或传说不是完全没有来由。 |
| 恶衣恶食 | 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。 |
| 男女授受不亲 | 授：给予；受：接受；亲：亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往 |
| 胸有成竹 | 原指画竹子在动笔之前脑子里先有竹子的完整形象。现比喻做事情动手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 视微知着 | 看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。 |
| 成竹在胸 | 成竹：现成完整的竹子。画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主义。 |
| 下临无地 | 临：居高处朝向低处。从高往下看，望不见底。形容地势极其陡峭。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起争端。 |
| 慷慨悲歌 | 情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 |
| 户告人晓 | 让每家每人都知道。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》：“方之古贤，实有伦序，采之于今，超然绝俗，诚社稷之蓍龟，大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》：“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗，大老手笔，超然绝俗。” |
| 不在话下 | 原多用于旧小说中；表示故事暂告一段落；转入别的情节。现多指事物轻微；不值得说或事情当然是这样；用不着说。 |
| 众口铄金，积毁销骨 | 铄金：熔化金属；积毁：积累的毁谤；销骨：熔化骨头。众人的言论能够熔化金属，纷纷而来的毁谤足以致人于死地。比喻舆论力量的强大。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 唯利是图 | 只要有利就去追求。惟：只有；惟独；图：贪图；追求。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 举目无亲 | 举目：抬头看。抬头张望；没有一个亲人。形容人生地疏、孤独无依。 |
| 穷愁潦倒 | 穷愁：穷困愁伤。潦倒：颓丧，失意。形容贫寒困窘，愁苦失意的样子。亦作“羁愁潦倒”、“潦倒穷愁”。 |
| 纷红骇绿 | 纷：纷披；红：指红花；骇：散乱；绿：指绿叶。纷披散乱的红花绿叶。形容花草树木随风摆动。 |
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